Tagesmeditation

JAHRESKREIS
32. WOCHE – MITTWOCH

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TUGENDEN EINES GUTEN MENSCHEN

Probe auf die Dankbarkeit.
Natürliche Tugenden.
Kleine Gesten der Menschlichkeit.

I. Aussatz war die schlimmste Plage, die einen Israeliten treffen konnte – nicht allein wegen der Krankheit an und für sich, sondern wegen der strengen gesetzlichen Bestimmungen, die jeden Kontakt mit einem Aussätzigen verboten. Im heutigen Evangelium1 wird über die Heilung von zehn Aussätzigen berichtet. Sie haben Jesus um Erbarmen angerufen – von ferne, denn das Gesetz untersagt jede körperliche Nähe. Der Herr heilt sie diesmal nicht sofort, sondern schickt sie zu den Priestern, die ihr Reingewordensein feststellen sollen. »Dies soll eine Probe ihres Glaubens sein; denn der Befehl hat nur einen Sinn, wenn die Heilung unterwegs erfolgt. Und alle bestehen die Glaubensprobe.= 2 Jedoch scheint diesmal die Heilung selbst – im Unterschied zu anderen Berichten – im Hintergrund zu bleiben; denn es geht vor allem um die Dankbarkeit des einen Fremden und den Undank aller anderen. Die Probe bestehen letztere nicht: Ist denn keiner umgkehrt, um Gott zu ehren, außer diesem Fremden? Nur der Samariter kehrt um, die anderen neun gehen ihrer Wege, wahrscheinlich überwältigt von Freude. Der Herr aber vermißt ihren Dank.

Jesus ist bewegt angesichts dessen, der zu danken versteht, und enttäuscht über den Egoisten, der nach empfangener Wohltat einfach weiterzieht. Es lohnt sich, dies betend zu vertiefen, denn eine dankbare Gesinnung zeugt von Hochherzigkeit und ist unerläßlich für ein gutes Zusammenleben mit den Mitmenschen.

An verschiedenen Stellen des Evangeliums zeigt sich, daß dem Herrn an der Höflichkeit liegt. Sie zeugt vom inneren Format eines Menschen und ist, aus einem wachen Herzen kommend, mehr als eine Geste des Anstands – sie ist Zartgefühl. Jesus tadelt den Pharisäer Simon öffentlich, als dieser ihm die üblichen Zeichen der Gastfreundschaft vorenthält. Er zeigt durch sein Leben und seine Verkündigung, daß er die natürlichen Tugenden wie Freundschaft, Liebenswürdigkeit, Wahrhaftigkeit, Loyalität oder Einfachheit hochschätzt. Wiederholt weist er auf sie hin. Er formt die Apostel nicht nur in den Tugenden des Glaubens und der Liebe, sondern auch in der ehrlichen Haltung des klaren Wortes3 und des klugen Urteilens4. Vielleicht läßt ein Wort Jesu, das er in einer anderen Situation spricht, etwas vom Zusammenhang zwischen den natürlichen Tugenden eines guten Menschen und den übernatürlichen Tugenden eines an Christus Glaubenden ahnen: Wenn ich zu euch über irdische Dinge gesprochen habe und ihr nicht glaubt, wie werdet ihr glauben, wenn ich zu euch über himmlische Dinge spreche?5

Christus – »vollkommener Gott, vollkommener Mensch«6 – gibt uns ein Beispiel für vollendetes Menschsein: »= 6 – gibt uns ein Beispiel für vollendetes Menschsein: Denn er, der Sohn Gottes, hat (…) mit menschlichen Händen (…) gearbeitet, mit menschlichem Geist gedacht, mit einem menschlichen Willen gehandelt, mit einem menschlichen Herzen geliebt= 7 Markus überliefert uns den staunenden Kommentar von den Zeitgenossen Jesu: Er hat alles gut gemacht8. Wahrscheinlich dachten viele nicht nur an die Wunder seiner göttlichen Allmacht, sondern auch – ganz schlicht – an alles, was sie an ihm beobachten kon.«7 Markus überliefert uns den staunenden Kommentar von den Zeitgenossen Jesu: Er hat alles gut gemacht8. Wahrscheinlich dachten viele nicht nur an die Wunder seiner göttlichen Allmacht, sondern auch – ganz schlicht – an alles, was sie an ihm beobachten konnten. Zur Nachfolge Jesu mitten in der Welt gehört auch das Bemühen, in den Äußerungen unseres Menschseins vollendet zu sein. »Alles, was Christus gelebt hat, läßt er uns in ihm leben, und .«9

II. In der Lesung des zweiten Lesezyklus ermahnt uns der heilige Paulus, die natürlichen Tugenden zu leben. Er schreibt an seinen Schüler Titus, alle sollen immer bereit sein, Gutes zu tun, sollen niemand schmähen, nicht streitsüchtig sein, sondern freundlich und gütig zu allen Menschen10.

Die natürlichen Tugenden erleichtern das menschliche Zusammenleben im Alltag und machen es angenehm: zuhause wie bei der Arbeit oder im Straßenverkehr … Ein Christ sieht sie in einer weiteren Perspektive als der des bloß Natürlichen, denn er weiß, daß sie auf das Übernatürliche hinzielen. Aber dieses Wissen darf nicht theoretisch-abstrakt bleiben, es muß sich in der Praxis des Lebens bewahrheiten, dort, wo natürliche und übernatürliche Tugenden in der Einheit der Person zusammenwirken. Wenn es uns gelingt, in viele kleine Gesten des Natürlich-Guten die Liebe zu Gott hineinzulegen, festigt und weitet sich in der Kraft der übernatürlichen Liebe dieses Natürlich-Gute.

Eine der ganz wichtigen natürlichen Tugenden ist die Dankbarkeit, deren Fehlen Jesus ja im heutigen Evangelium beklagt. Sie ist die innere Wahrnehmung einer empfangenen Wohltat mit dem Wunsch, sich in irgendeiner Form dafür erkenntlich zu zeigen. »Ein Mensch, der sich scheut, anderen dankbar zu sein und dies als belastende Abhängigkeit empfindet, ist noch ein Sklave seines Hochmuts. Wer so in sich selbst verhaftet ist, daß er alle Wohltaten als selbstverständlich hinnimmt, dem fehlt die wahre Wachheit und Freiheit.«11 schiede.

In vielen Fällen wird der Dank nur in einem Wort bestehen. Es kostet wenig und kann doch so viel bewirken: eine offene Atmosphäre schaffen und vielleicht sogar eine tiefere menschliche Beziehung begründen. In dem Maße, wie einer die Dankbarkeit pflegt, entdeckt er immer neue Gründe zum Danken, die ihm sonst leicht verborgen bleiben würden. Vielleicht geht ihm dann auf, daß ein wohlgeordnetes Wohnzimmer und die gut gebügelte Wäsche im Schrank gar nicht so selbstverständlich sind. Ein Herz, dankbar für das viele Gute, das es erfährt, weiß Mängel leichter zu ertragen und über ein Versehen sportlich hinwegzugehen; denn wie oft gibt es eine plausible Erklärung dafür, und nicht selten kann man – statt zu nörgeln – selbst mit anpacken.

Die Tugenden, die das Zusammenleben fördern, erweitern und beleben die Kontaktfähigkeit. Augen für das Gute entdecken es überall, und uns fällt ein, daß auch flüchtige Bekanntschaften einen Dank verdienen, etwa der freundliche Schalterbeamte oder der höfliche Busfahrer, der auf uns gewartet hat.

Selbstlosigkeit, Verständnis, Kooperation, Loyalität, Optimismus … können bewirken, daß der Arbeitskollege in mir nicht den zufällig neben ihm Arbeitenden sieht, sondern fast einen Freund. Und das gilt auch in der eigenen Familie – gegenüber Geschwistern, Kindern, Eltern, Großeltern – trotz aller Altersunterschiede.

Neben der Dankbarkeit gehört auch die innere und äußere Achtung, die aufrichtige Wertschätzung des Nächsten zu den Tugenden, die für das Leben in der Gemeinschaft unerläßlich sind. Denn so lehrt uns der Glaube, jeder Mensch ist nach Gottes Bild erschaffen und durch das kostbare Blut Christi erlöst worden. »Dieses tiefe Staunen über den Wert und die Würde des Menschen nennt sich Evangelium, Frohe Botschaft. (…) Dieses Staunen und zugleich die Überzeugung und Gewißheit, die in ihrer tiefsten Wurzel Glaubensgewißheit ist, die aber auf verborgene und geheimnisvolle Weise auch jeden Aspekt des wahren Humanismus beseelt, ist eng mit Christus verbunden.«12 In der Praxis bedeutet dies, alle Menschen zu schätzen, auch jene, deren Eigenart uns vielleicht weniger liegt.

III. Die Liebenswürdigkeit hellt Mißmut oder Verdrossenheit auf. »Ein gutes Wort ist leicht gesagt; doch bisweilen fällt es uns schwer, es auszusprechen. Die Müdigkeit hindert uns, die Sorgen bringen uns davon ab, ein Gefühl der Kälte und egoistischer Gleichgültigkeit hemmt uns. So kommt es, daß wir selbst an Menschen, die wir kennen, vorbeigehen, ohne sie anzuschauen, ohne zu bemerken, wie oft sie unter jenem zehrenden, zermürbenden Kummer leiden, der aus dem Gefühl herrührt, nicht beachtet, übersehen zu werden. Ein herzliches Wort, eine freundliche Geste genügen, und sogleich würde in ihnen etwas wiedererweckt: ein Zeichen der Aufmerksamkeit und Freundlichkeit kann wie ein frischer Wind wirken in der Abgeschlossenheit eines von Trauer und Niedergeschlagenheit heimgesuchten Daseins.«13

Die Höflichkeit ist mit der Liebenswürdigkeit verwandt. Sie veranlaßt den Menschen, der mit anderen in einer guten Weise verkehren will, zu einem Verhalten, das Spannung, Zusammenstoß, gegenseitiger Kränkung oder Schädigung zuvorkommt. Der betagte Romano Guardini erinnert sich: »Als ich – vor nun schon so langer Zeit! – noch in der Schule war, hat mir eine sehr verehrte Frau einmal gesagt: >Vergiß nicht, daß es die große Nächstenliebe gibt, aber auch die kleine! Für die große kommt ihre Zeit, wenn es gilt, einer drängenden Not zu helfen oder in der Gefahr eine Treue zu halten. Für die kleine ist immer Zeit, denn sie gehört in den Alltag. Es ist die Höflichkeit.<«14

Von einem Lastwagenfahrer wird erzählt, er habe, als er eines Abends in einer Raststätte eine Pause einlegte, im Gesicht des jungen Mannes, der die Bestellungen der ungeduldigen Reisenden entgegennahm, Zeichen der Erschöpfung bemerkt. Der Trucker lächelte ihm zu und sagte nur: Viel Arbeit heute, nicht wahr? Monate später kehrte der LKW-Fahrer wieder dort ein, und der junge Mann erkannte ihn sofort, so wie man einen alten Freund wiedererkennt. Viele Menschen in unserer Nähe – zuhause oder an der Arbeitsstätte – brauchen Aufmunterung: ein Lächeln, ein freundliches Wort.

Ein Begriff faßt all diese natürlichen Tugenden zusammen: Güte. »Wann sagen wir von einem Menschen, er strahle Güte aus? Wir sagen es, wenn jemand hilfsbereit, rücksichtsvoll, gerecht ist, wenn er bereit ist, Opfer für andere zu bringen, wenn er erlittenes Unrecht verzeiht, wenn er großmütig ist, wenn er mitleidsvoll ist.«15

Er hat alles gut gemacht … Lassen wir etwas von der Güte Christi in unserem Leben durchscheinen. Nur so ist das apostolische Zeugnis möglich, das der Herr von uns erwartet: wenn wir, die wir ja gut sein wollen, unsere Menschlichkeit in kleinen Gesten zum Ausdruck bringen. Daran werden viele an uns ein Stück Nachfolge Christi erkennen.

Als Maria Elisabet besuchte, brachte sie der Älteren Ehrfurcht, der Verwandten Anteilnahme, der Bedürftigen Dienstbereitschaft. Sie brachte die Menschenfreundlichkeit Gottes, in ihrem Schoß verborgen.

Lk 17,11-19. – 2 Regensburger Neues Testament, Bd.3, Regensburg 1955, S.272. – 3 vgl. Mt 5,37. – 4 vgl. Joh 9,1-3. – 5 Joh 3,12. – 6 Das Athanasianische Glaubensbekenntnis. – 7 II.Vat.Konz., Konst. Gaudium et spes, 22,2. – 8 vgl. Mk 7,37. – 9 Katechismus der Katholischen Kirche, 521. – 10 Tit 3,1-7. – 11 D.v.Hildebrand, Über die Dankbarkeit, St. Ottilien 1980, S.31. – 12 Johannes Paul II., Enz. Redemptor hominis, 10. – 13 ders., Predigt, 11.2.1981. – 14 R.Guardini, Tugenden, Mainz 1987, S.119. – 15 D.v.Hildebrand, Sittliche Grundhaltungen, Mainz 1954, S.78.